به گزارش مرکزخبرحوزه؛ حجت الاسلام محمد باقرسعیدی روشن در نشست علمی – تخصصی حقوق بین الملل بشردوستانه و حقوق بشر که در سالن اجلاس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه قم برگزارشد، اظهارداشت: دنیای معاصر علی رغم اینکه رشد و توانایی‌های علمی قابل توجهی را کسب کرده است، ولی نتوانسته برای امنیت و آسایش بشریت قدم موثری بردارد.
وی افزود: امروز در گوشه و کنار جهان بی عدالتی، پایمال شدن حقوق ناتوانان،کودکان، زنان و آسیب دیدگان جنگ‌های بی حاصل و منازعات را شاهد هستیم که این واقعیت تلخ تحکیم و تبادل اندیشه میان دانشمندان را ضروری تر می‌کند.
رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به حقوق انسان در دین مقدس اسلام تصریح کرد: دین اسلام از چند منظر برای رعایت حقوق بشرتوجه خاصی را بیان می‌کند؛ در نگرش توحیدی اسلام باید‌ها و نباید‌ها از جمله آموزه‌های حقوقی و ارزش گذاری حقوق بشر دوستانه، متکی بر فلسفه خاصی ازجهان و انسان می‌باشدکه آنها را توجیه می‌کند.
حجت الاسلام سعیدی روشن اضافه کرد: دو بعد توصیف انسان به سرشک الهی،در سوره 30 آیه 30 و اعتدال آفرینشی وبرخورداری انسانها از روح الهی برابرسوره 32 و آیه 9 نشان دهنده نگرش اسلام نسبت به همه انسانها است.
وی با بیان اینکه در اسلام همه انسانها حقوق مساوی دارند، بیان داشت: اسلام براساس توصیف مثبت و یکسان آفرینش آحاد انسانی از هر نژاد و ملت و قبیله و قومی، سامانه زندگی اجتماعی عادلانه و عاری از هرنوع نگرش تبعیض آمیز بنا نهاده است، همان طوری که خدای متعال در قرآن تصریح می‌کنند «ای مردم شما را از مردی و زنی آفریدیم و شما را ملت‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا بدین وسیله یکدیگر را بازشاسید، نه اینکه بر یگدیگر فخر فروشی نماید، همانا محبوب ترین شماها باتقوی ترین شماها است»(سوره 49آیه 13)
رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تاکید کرد: در ارزیابی اسلام همان طوری که قرآن و ائمه(ع) و بزرگان شیعه ترسیم کرده اند، تمام انسانها از حیث انسان بودن از یک سلسله حقوق پایه‌ای برخوردار هستند، هرچند از لحاظ ارزش گذاری اخلاقی و رفتاری با هم متفاوت هستند.
این استاد حوزه و دانشگاه خاطر نشان ساخت: همان گونه که امام اول شیعیان به استاندار خویش می‌فرماید «دلت را از مهر و عطوفت بر مردمان پر کن،یا آنان برداران دینی تو هستند و یا در آفرینش با تو یکی هستند» در واقع الهام از این کلمات و آیات در شاعران نیز شده است .
حجت الاسلام سعیدی روشن با اشاره به باور اندیشه توحیدی با حقوق بشر، افزود: قرآن با یک نگرش خاصی به این مقوله، اتکای پیوسته جهان و هستی به تدبیر خدای متعال و رعایت آموزه حقوق بشر اعم از دوست و دشمن را به مومنان بیان می‌کند و می‌فرماید «ای مومنان برای خدا قیام کنید و به عدالت شهادت دهید و دشمنی با گروهی، شما را به ترک عدالت وادار نسازد،عدالت پیشه کنید که به پرهیزگاری نزدیک و از خدای بترسید که به کردار شما آگاه است.»(سوره 5 آیه 8)
وی افزود: امروز جامعه بشر بیش از هرچیز به حضور خدا در صحنه وجود و زندگی عینی خود نیاز دارد، حقوق بشر دوستانه را می‌توان در قلمرو حیات انسانهای جستجو کرد، که از گذرگاه احساسات درونی واز مقاصد نفسانی گذشته و جامعه انسانی را در پرتو خدا بینی و نه در عینک خود بینی دیده باشند.
